自己木讷，一向缺乏幽默感，但说来也怪，我却特别崇尚那些具有幽默风趣性格的人。一次，朋友惊诧地向我发问：“你们讨论问题怎么像吵架似的？”他虽然没有明说，但我听出了弦外之音：明明是工作中正常讨论问题，相互之间也不存有芥蒂，却总让人嗅到一股火药味。听了朋友的责问，我顿现窘迫之容。此刻，脑海中倏然闪现出同一场合的另一个画面：我的一位朋友就发放奖金问题向下属征求意见。不料，一位同志张口说出一个令人惊叹的数字。我的这位朋友淡淡一笑，风趣地说：“一听这话，准是有钱人提出来的。”一句轻松诙谐的谈话，既委婉地表明了自己的态度，对方又欣然接受，使大家都露出了会心的笑容。
　　两件事一比较，强烈的反差便显现出来了，我愈发觉得汗颜。在钦佩朋友风趣幽默的同时，不由得扪心自问起来：为什么此类状况，在我工作的小环境里已经是见怪不怪，习惯成自然呢?说是“文革”遗风似乎有夸大其辞之嫌，但实实在在地讲，谁也否认不了特定环境塑造特定人格这一事实。但不管怎么说，我这个常常标榜自己是吃文字饭的人，大小也忝列一个知识分子，是应该讲点文人风雅，说话时确实应该讲究一点语言艺术，增加一点幽默感。
　　中华民族本来就不乏风趣幽默的素质。如果追根溯源的话，《诗经•国风》里就有“善戏谑兮，不为虐兮”的诗句。“戏谑”即语言轻松乖巧，“不虐”指内容严肃不过分。司马迁《史记•滑稽列传》中也有一个“贱人贵马”的故事，虽然讲的是进谏，但也颇具幽默意味。楚庄王的爱马死了，非要以“大臣”的规格礼葬不可，并且不听别人的劝阻，威胁道：“有敢以马谋者，罪至死。”这时，一个名叫优孟的人走上宫殿仰天大哭，说：“以‘大夫’的规格礼葬此马还是太低，当以‘人君’的规格葬之，这样才能使诸侯们知道大王贱人贵马了。”楚庄王一听，顿然醒悟。可想而知，优孟若不是采用这种戏谑式的方法进谏，不但达不到目的，或许还会遭致杀身之祸。
　　听出国回来的人讲，幽默，在外国也是随处可见。就连庄重的墓志铭，也时有幽默的话语。如海明威的墓志铭只有六个字：“恕我不起来了?”让人忍俊不止。美国有一位钢琴演奏家波奈到福克林城去演出，幕布拉开时，他发现全场大半座位空着，他很失望。但是，他走向舞台的脚灯，对观众说：“福克林城的人一定很富裕，我看到你们每个人都买了两三个座位的票。”于是，这没坐满的演奏厅里顿时爆发出友好的笑声。
　　看来，幽默不止是一种笑料，它表现轻松，实际上却蕴涵着一种巨大的精神力量。同样都是提醒司机注意安全，但中外两种提示方式却能产生两种截然不同的效果。人们在国内坐在汽车里，行驶在高速公路上，时常有这样的提示标语扑面而来：“违章就是杀人，违章就是自杀”，“闯杆砸车，后果自负”。前者看上去让人毛骨悚然，后者也让人望而生畏，战战兢兢，即使是起到了提示的作用，但总是给人一种不舒服感。马来西亚柔佛也有一条提示标语，人家是这样写的：“阁下，驾驶汽车时速不超过３０英里，可以饱览本市的美丽景色；超过６０英里，请到法庭做客；超过８０英里，欢迎光顾本市设备最新的急救医院；上了１００英里，请君安息吧?”同样是提示性标语，究竟哪一种更能让人乐于接受?恐怕是不言自明的。
　　幽默，就个人而言，固然有性格天赋的因素，可更多地来自自身的修养和对人生所持的乐观态度，而后者更是幽默力量的源泉。从一个国家来说，在某种意义上看，也是一个民族文明程度和文化素养高低的体现。现在，人们越来越意识到，生活中多一点风趣幽默，它可以润滑人际关系，消除精神紧张，减轻人生压力，使生活更富有情趣。
　　多一点幽默，生活就多些跳动的音符。